古来选宅之术，散见于各书中。如普遍流行于当世的有《黄帝宅经》、《阳宅三要》、《阳宅大全》、《阳宅十书》、《八宅明镜》、《相宅经》、《阳宅指南》、《阳宅得一录》、《阳宅秘传三书》、《精刻编集阳宅真传秘诀》、《阳宅造福全书》等书，大都为宋、明、清之际成书。民国有《宅运新案》，遑遑百万余言，均以三元九运玄空飞星结合形势而论。近代受西洋建筑文化之冲击，一改旧书中四合院加天井的传统阳宅之作法，尤其在城镇高楼林立，街巷陌布，于是，易学界的诸多拓荒之士不能不依据现代建筑之特点，而对先贤断宅之理论作出变通和鼎承，以致今天我们随手在市面上都会买到很多关于阳宅的通俗读物。港台闹闹麻麻的、知名不知名的最多；国内许多学者如张惠民、于希贤、亢羽、亢亮、胡京国、练力华、秦伦诗、华艺博等等都著书立论，为宏扬阳宅的风水术而承祚着国学微脉。

    本人遍阅群书，拜谒师长，知阳宅正脉源于鬼谷、黄石公、张良、赤松子，后经三国两晋隋唐，至郭璞，杨筠松，丘延翰始成大方之家，宋代经由曾文遄、陈抟、邵雍、赖布衣、吴景鸾、麻衣道者至元明的耶律楚材、幕讲禅师、司马头陀、文成嚣、刘伯温，流至清代、民国蒋大鸿、姜尧，缘督翁、邓在永、刘俊明、王元极、蒋德光等，他们都是俊杰聪朗之士，才华横溢、其术冠盖当世，很多人因精通此术，而自绝于闹市尘俗，隐居乡野、躬耕闲庭，搜求二三贤徒，传播道脉、闲云野鹤、淡泊人生、悠游渡月。这正是中国道家文化最宝贵的一部分——在识透天地玄机之后，能够摒弃物欲熏争，参与宇宙大化之中，自觉维护宇宙运化规律，而与世界大同，与物同辉！这种高藐而深远的人生圣境，非几十年对易文化的浸淫所不能修为！

    目前世面流行的看阳宅诸术，以八宅游年派、命理卦理派、三合派、玄空飞星派、过路阴阳派、三元乾坤国宝派居多。然而，追溯流源，除了以上几种流派相互配合在阳宅上稍微有一些效用之外，其它诸多门派均支离破碎，与玄空大法相去甚远。伯温先师在《水诀歌》中有云：“水法最多难具述，略举大纲释迷惑。世传卦例数千家，彼吉此凶用不得。一行禅师术数精，谷与中国去膻腥。乃为唐朝画久计，故意伪造灭蛮经。宗庙五行从此设，颠颠倒倒假混真。亥水艮土反为木，坤土震木反为金。辛金巳火以作水，乙木兑金作火星。当初主意灭蛮国，而今反误中华人，以讹传讹不能辩，因此五行俱错乱……”可见风水术在唐时便纷乱不已，真假错杂了。

    八宅游年派以宅主命为主分东西四宅，再依八门定延年、祸害、绝命、天医、生气、五鬼、六煞、伏位；凡生气、天医、延年为吉，余为凶。如开乾门（事实上乾卦包含戌乾亥三山，此三山分别开门立向吉凶大为不一，但八宅派却不能细分，非常拢统。）再对照大游年歌诀“乾六天五祸绝延生”，知其坎位为六煞，艮位为天医，震位为五鬼，巽位为祸害，离位为绝命，坤位为延年，兑位为生气。其实读者只要仔细一想，这一个乾山巽的门宅一修好，岂不是永远都是兑位为生气？古人早有格训“风水轮流转”，这一俗语其实就暗含了三元九运气运流转的规律！只是这一规律为天珍地秘，非至善至缘之人不能掌握而已。在气运流转的规律上，诸多门派均无法对其正确运用。三合派的先生们用他们的四大局论长生、沐浴、冠带、临官、帝旺……在阴宅上倒是可以应付一二，在城镇阳宅上那就束手无策了！至于近来港台流传过来的玄空飞星派，则在八运上不分阴阳宅，一律以乾山巽、巽山乾、丑山未、未山丑、巳山亥，亥山巳为旺山旺向，于是近十几年来神州大地上多是这六个山向的阴阳宅，但倒闭或破落的仍是多数！

    这些学派支离破碎的结果就是使得阳宅造作并不能像人们臆望的那样能够兴旺发达，旺丁旺财。很多福主受庸术之祸而身受噬肤之惨！祸起箫墙，百恶丛生，及至家业衰落，人丁不振，方知上当不浅。然悔之已晚矣。

    风水之术，正法当然只有一门，那就是三元九运玄空学。（台湾有淡养吾的二元八运玄空学，殊非正途。）我们读《青囊奥语》《青囊序》《天玉经》《都天宝照经》《河洛摇鞭赋》《天机钤诀》《玉钥匙》《插泥剑》《谈玄赋》《天机素书》《天元五歌》《玄空字字金》等古籍，就不难发现这中间隐隐微微的“天机”。

    先贤有《妄求吉地诗》云：“假谙山水谬罗经，方寸宁知有鉴临。气脉杳无龙去远，星辰空指蚁丛侵。黄泉暗暗悲青骨，红日昭昭便黑心。倘为饥寒行盗术，最怜损德祸根深。”又云：“元空正法惟些子，莫向群书枉问津。识得先天真妙诀，乾坤六子一家春。乾遇巽时为月窟，地逢雷起见天根。天根月窟常来往，三十六宫都是春。”（台湾钟义明用很多篇幅去阐释这一诗句，可惜都言非所的。）伯温先师曾云：“人知求富贵，此法谁能会？我欲泄天机，天将我为罪。景纯死，延翰逃，祸福无门人自招。天地爱道不轻与，权夺造化鬼神嚎。尔泄天机天绝尔，天怒难干戒尔曹！”可见，好风水是有德有缘之人才能得到的，那些作恶坏事不修信德的人，上天自在冥冥之中不让他们得到好风水。当然，风水师本身也必须要是一个德正品淳、性敦操直之人，否则，满嘴假话，一腹伪术而行走江湖，为饥寒而施盗术，真是损人更损已了！

    旁刍杂议这许多，本人无非是想谕告诸君：天下论阳宅之著极多，但还是要看郭璞《葬经》、《青囊经》，邵雍先师的《皇极经世书》，曾文遄《青囊序》，幕讲禅师《河洛摇鞭赋》，司马头陀《五星城门全集》，刘伯温《地理天机钤诀》、《披肝露胆经》，耶律楚材《磨镌赋》，蒋大鸿《天元五歌》、《玄空字字金》，青莲居士《玄空法鉴》，刘麓岩《地理小补》等。以上均是玄空三元九运理气类（推算三元九运气运兴衰）书籍。此外，形势（识峦头，识水法）类之必看书籍为：杨筠松《疑龙经》、《撼龙经》，司马头陀《地理铁案》，刘伯温《披肝露胆经》、《一贯堪舆》、《雪心赋》，沈新周《地理大全》，蒋大鸿《地理水龙经》，章仲山《山洋指迷》，钟义明《地理峦头实务》等书。

    天下形势之书，大抵都是论龙、穴、砂、水、明堂。细讲青龙、白虎、朱雀、玄武四围之山；讲水口、罗星、捍门、华表、禽星、兽星；讲鬼尾、曜气、旗、枪、锣、鼓、仓、库；讲天马、文笔、华盖、飞诏、芙蓉；讲太祖、祖山、少祖、父母、穴星山；讲九曲、之玄、乙字、合襟、玉带诸水；讲峨眉、玉几、金钗、玉印诸案山等等，不一而足。前贤事无巨细，在书中论述详备，只要我辈勤而习之，敏而问之，欣而践之，必定多有斩获！需知，当今天下移山填湖，挖洞凿岩，大兴土石，古代原汗原味的风水景观已愈来愈变得面目全非了！吾等笃爱风水，承祚国脉之辈更应该孜勉以行，谨思慎做，于变化中消融古籍，寻找适应今天新形势下的风水术，更好的造福国人，做民族崇高文化的传播者。